João - Jesus de Onde?

O nascimento de Jesus

Em João, tal como em Marcos, não é mencionado o nascimento miraculoso de Jesus através da fertilização de uma virgem pelo Espírito Santo. O autor presume, portanto, que Maria seria a sua mãe natural, mas o pré-existente espírito de Jesus teria entrado na criança à nascença.

A família

Podemos ler acerca da família natural de Jesus nos seguintes versículos de João:

João 2:12 Depois disso desceu a Cafarnaum, ele, sua mãe, seus irmãos, e seus discípulos; e ficaram ali não muitos dias. 

João 6:42 e perguntavam: Não é Jesus, o filho de José, cujo pai e mãe nós conhecemos? Como, pois, diz agora: Desci do céu? 

João 7:3-5 Disseram-lhe, então, seus irmãos: Retira-te daqui e vai para a Judeia, para que também os teus discípulos vejam as obras que fazes. Porque ninguém faz coisa alguma em oculto, quando procura ser conhecido. Já que fazes estas coisas, manifesta-te ao mundo. Pois nem seus irmãos criam nele. 

João 7:10 Mas quando seus irmãos já tinham subido à festa, então subiu ele também, não publicamente, mas como em secreto. 

João 19:25 Estavam em pé, junto à cruz de Jesus, sua mãe, e a irmã de sua mãe, e Maria, mulher de Clôpas, e Maria Madalena.

São mencionados os seguintes membros da família:

-          a sua mãe, mas nunca é referida pelo nome Maria, nem que era uma virgem;

-          o seu pai chama-se José, apenas porque, num único versículo, Jesus é chamado de “filho de José” (mostrando a irrelevância deste facto ou que a expressão “filho de José” pode ter sido uma inserção);

-          tem irmãos, mas não são especificados os seus nomes;

-          tem uma tia, irmã de sua mãe.

Através de João podemos confirmar que os irmãos de Jesus não acreditavam nele, o que já tínhamos observado em Marcos.

Uma informação original é que, junto à cruz e aos pés de Jesus, estiveram a sua mãe e a sua tia. Nos sinópticos nunca são mencionados membros da família natural de Jesus como espectadores da crucificação e muito menos estando tão perto da cruz.

Belém, o local do nascimento?

Em João, a referência a Belém aparece não como indicação do local onde a personagem de Jesus teria nascido, mas como motivo de discussão entre as diversas opiniões dos que conviviam com Jesus. 

João 7:40-43 Então alguns dentre o povo, ouvindo essas palavras, diziam: Verdadeiramente este é o profeta. Outros diziam: Este é o Cristo; mas outros replicavam: Vem, pois, o Cristo da Galileia? Não diz a Escritura que o Cristo vem da descendência de David, e de Belém, a aldeia donde era David? Assim houve uma dissensão entre o povo por causa dele.

Alguns duvidavam que Jesus fosse o Cristo, porque Jesus não era de Belém na Judeia mas sim da Galileia. Judeia e Galileia eram países distintos que só haviam tido um governo comum no tempo de Herodes o Grande (até 4 a.C.).

Nazaré e nazareno

O erro inicialmente introduzido em Marcos, de que Jesus seria natural de uma localidade chamada Nazaré acabou por ser propagado por todos os evangelhos, chegando também ao de João.

João 1:45-46 Filipe achou Natanael, e disse-lhe: Acabamos de achar aquele de quem escreveram Moisés na lei, e os profetas: Jesus de Nazaré, filho de José. Perguntou-lhe Natanael: Pode haver coisa bem vinda de Nazaré? Disse-lhe Filipe: Vem e vê. 

João 18:5-7 Responderam-lhe: A Jesus, o nazareno. Disse-lhes Jesus: Sou eu. E Judas, que o traía, também estava com eles. ... Tornou-lhes então a perguntar: A quem buscais? e responderam: A Jesus, o nazareno. 

João 19:19 E Pilatos escreveu também um título, e o colocou sobre a cruz; e nele estava escrito: JESUS O NAZARENO, O REI DOS JUDEUS.

No Evangelho de João o nome “Nazaré” ocorre duas vezes e o adjectivo “nazareno” ocorre três vezes. Nenhuma destas passagens tem paralelo nos evangelhos sinópticos mas por aqui não se desfazem as dúvidas suscitadas na leitura dos outros evangelhos. Poderemos continuar a admitir que a atribuição de Nazaré como localidade de origem de Jesus foi um erro propagado desde a origem: Marcos (ou, provavelmente, uma das fontes utilizadas por “Marcos”).