Actos dos Apóstolos - A Conversão de Paulo

Paulo, primeiramente conhecido pelo nome de Saulo, é descrito, nos capítulos 7 e 8 de Actos, como um perseguidor de judeus-cristãos que supervisionou o apedrejamento de Estêvão.

E, no capítulo 9 de Actos, o narrador relata que Paulo ia para Damasco em serviço, mandatado pelo sumo-sacerdote, quando teve uma visão de uma luz e uma voz que se identificou como Jesus. Essa visão fez com que se convertesse.

Mas a conversão de Paulo, através de uma visão de Jesus, é contada três vezes em Actos:

-          na primeira, é uma narrativa do autor com Paulo na terceira pessoa;

-          a segunda é, supostamente, um depoimento do próprio Paulo, na primeira pessoa, quando foi preso em Jerusalém, perante o comandante militar e da multidão que observava;

-          a terceira, também supostamente, é um outro depoimento que Paulo fez perante o rei Herodes Agripa (rei de 41 a 44 EC).

Actos 9:3-7	Actos 22:6-10	Actos 26:12-16
Mas, seguindo ele viagem e aproximando-se de Damasco, subitamente o cercou um resplendor de luz do céu; e, caindo por terra, ouviu uma voz que lhe dizia: “Saulo, Saulo, por que me persegues?” Ele perguntou: “Quem és tu, Senhor?” Respondeu o Senhor: “Eu sou Jesus, a quem tu persegues; ...” Os homens que viajavam com ele quedaram-se emudecidos, ouvindo [gr. akouontes], na verdade, a voz, mas não vendo ninguém.	Aconteceu, porém, que, quando caminhava e ia chegando perto de Damasco, pelo meio-dia, de repente, do céu brilhou-me ao redor uma grande luz. Caí por terra e ouvi uma voz que me dizia: “Saulo, Saulo, por que me persegues?” Eu respondi: “Quem és tu, Senhor?” Disse-me: “Eu sou Jesus, o nazareno, a quem tu persegues.” E os que estavam comigo viram, em verdade, a luz, mas não entenderam [ouviram - gr.  êkousan] a voz daquele que falava comigo. Então disse eu: Senhor que farei? ...	Indo com este encargo a Damasco, munido de poder e comissão dos principais sacerdotes,  ao meio-dia, ó rei vi no caminho uma luz do céu, que excedia o esplendor do sol, resplandecendo em torno de mim e dos que iam comigo. E, caindo nós todos por terra, ouvi uma voz que me dizia em língua hebraica: Saulo, Saulo, por que me persegues? Dura coisa te é recalcitrar contra os aguilhões. Disse eu: Quem és, Senhor? ...

Podemos observar coisas estranhas nestes três relatos (e é necessário lembrar que nenhum destes foi escrito pelo próprio Paulo):

-          no primeiro relato, o narrador diz que os companheiros de Paulo ouviram (gr. akouo) a voz;

-          no segundo relato, o primeiro depoimento, Paulo refere que os que estavam com ele não ouviram a voz mas muitas traduções do Novo Testamento trocam a expressão “não ouviram a voz” por “não entenderam a voz”, embora a palavra grega seja também uma forma do verbo akouo; a bem da honestidade algumas traduções colocam a expressão correcta - p. ex. a King James e a American Standard Version;

-          no terceiro relato, o segundo depoimento, Paulo refere Jesus a falar em hebraico mas a citar uma expressão que Eurípedes, dramaturgo grego da antiguidade, usou, mais de quatrocentos anos antes, na peça de teatro As Bacantes (linha 795): “dar pontapés contra aguilhões” (gr. “pros kentra laktizein” ou “laktizo pros kentron”, Actos 26:14);

Resumindo: o segundo relato é uma contradição do primeiro; e o terceiro relato é inspirado em dramaturgia grega.

Sobre a expressão "Recalcitrar contra os aguilhões" 
"Recalcitrar contra os aguilhões" = "dar pontapés em ferrões" = ser teimoso
Um aguilhão é uma vara com um ferrão ponteagudo na ponta que os pastores usam para disciplinar o gado. Por vezes, um boi poderia tornar-se teimoso e começar a dar coices no aguilhão do pastor, e o único resultado era magoar-se cada vez mais.

Referência grega de "As Bacantes": http://www.mikrosapoplous.gr/eyripedes/bakhes/bakhes07.html

Referência grega de "Actos": http://www.qbible.com/greek-new-testament/acts/26.html#14

Num próximo artigo faremos mais paralelos entre Actos e As Bacantes.